ca sĩ Siu Black - Minh Thuận (PleiKu) - Yến Nhi ...phát quà từ thiện tại KonTum.

           Chiều tối ngày 15/12/2017 , được sự đồng ý của chính quyền địa phương , nhóm ca sĩ Siu Black - Minh Thuận (PleiKu) - Yến Nhi và .... tổ chức buổi ca nhạc và phát quà từ thiện cho bà con nhân dân thuộc diện hộ nghèo và khó khăn tại Thôn Plei tơ Nghia - Phường Quang Trung - TP KonTum . Đồng thời nấu và phục vụ tại chỗ cho hơn 500 suất bún chay và trà sữa cho tất cả những người trong thôn đến tham dự .
           Thay mặt lãnh đạo , Bà Nguyễn Thị Thu Hương Phó chủ tịch UBND Phường Quang Trung tặng quà cho các hộ nghèo và  thay mặt bà con nhân dân cảm ơn nhóm ca nhạc , phát quà từ thiện của ca sĩ Siu Black .

Khám phá đèo Violak

Tìm khắp trên google cũng không thấy tên Violak có nguồn gốc từ đâu. Chỉ được vài thông tin nhỏ về điểm đèo này, điều đó cho thấy, Violak còn khá mới mẻ đối với nhiều người. Và trong những chuyến hành trình ngang dọc miền trung và Tây Nguyên, tôi đã đi qua đèo Violak…

Gặp một người dân tộc H’rê, hỏi về địa danh Violak, anh cũng chỉ ú ớ và không trả lời được là cái nơi anh đang sống có điểm đèo đẹp đến mê hồn ấy, tên của nó xuất xứ từ đâu! Anh bạn đi cùng đoàn cũng từng đi qua đèo Violak vài lần lý giải rằng, tên đèo Violak (Violắc) được đọc theo tên của loài hoa violet.

Cách giải thích này khá hợp lý. Song tôi quan sát, dọc đoạn đường quốc lộ 24 đi qua đèo Violak không có hoa violet mà toàn hoa xuyến chi, một loài hoa dại. Thôi thì, cứ để tên đèo Violak đó là điểm khám phá cho mình, lần sau vậy.

Chúng tôi khởi hành từ thành phố Kon Tum, xe đi qua địa phận huyện Kon Rẫy rồi Kon Plong. Đỉnh đèo Violak là điểm giao giữa hai huyện Kon Plong của tỉnh Kon Tum và huyện Ba Tơ của tỉnh Quảng Ngãi. Trước khi xe leo đèo, chúng tôi dừng chân ở một ngôi làng nhỏ bên đường. Đây là điểm dừng không có trong lịch trình, nhưng vì cảnh sắc ở đây nên thơ quá, nếu không dừng lại sẽ là một sự tiếc nuối, vì khi qua rồi, biết bao giờ có cơ hội trở lại.

Làng Đắk Sơ-rách nằm nép mình bên một triền đồi, chỉ vỏn vẹn chừng trăm ngôi nhà sàn mái ngói xám đỏ mà tạo nên một không gian thanh bình đến lạ. Dưới cái nắng nhẹ của núi đồi Tây Nguyên, ngôi làng hiện ra cùng thửa ruộng bậc thang loại nhỏ hiền hòa bên quốc lộ 24 tạo cảm giác khoan khoái. Một quang cảnh đẹp mê hồn ở chốn đại ngàn.

Bắt đầu từ đây, quốc lộ 24 uốn cong như con trăn bò, hẹp dần. Nhiều đoạn cua cũng không thua gì đèo Hải Vân với một bên là vách đá, còn bên kia là thẩm sâu bờ vực. Những ngọn đồi của đại ngàn Trường Sơn được phủ xanh hoàn toàn, phần lớn là thông xanh và nhiều nơi, bà con dân tộc H’Rê, M’Nông, Xê Đăng trồng sắn (Nam Bộ gọi là mì) để làm nguyên liệu.

Bên triền núi, nhiều loài hoa rừng cheo leo đu đưa theo gió. Anh bạn tôi mê mải với vạt hoa dại mặt dù chẳng biết nó tên chi ! Những bông hoa đỏ hồng điểm tô trên nền xanh của núi đồi tạo cho Violak cảnh sắc nên thơ đến nao lòng. Dưới kia, bản làng hiện ra như những chấm nhỏ li ti trên bức tranh Trường Sơn hùng vĩ. Sông Re mảnh mai chìm trong lòng vực, len lỏi qua những chân đồi, rồi chảy ra những cánh đồng nhỏ màu xanh lá mạ uốn quanh bản làng, tạo nét duyên cho những nếp nhà sàn còn khá nguyên sơ giữa thung lũng xa mờ trong nắng.

Hiện tại, lượng xe cộ qua lại con đường này còn khá thưa thớt. Trước đây, xe ô-tô chỉ đi được từ thị xã Kon Tum đến Kon Rẫy; còn từ phía Quảng Ngãi, xe chỉ đi được từ Thạch Trụ đến chân đèo Violak. 50 cây số đoạn qua địa phận huyện Kon Plong bị hoang phế, phần vì khá hoang vắng, phần vì thi công gặp nhiều khó khăn. Nên trước đây, Kon Tum chỉ thông thương với Quảng Nam phía bắc và Gia Lai phía nam bằng quốc lộ 14. Từ ngày quốc lộ 24 hoạt động nối Kon Tum với Quảng Ngãi thì Kon Tum như được mở thêm cửa để đón chào khách thập phương.

Tiềm năng du lịch Kon Tum có, nhưng chưa được khai thác nhiều, một phần là do điều kiện đi lại còn khó khăn. Hiện tại, khu du lịch Măng Đen đang được xây dựng, và theo đánh giá thì Măng Đen sẽ tạo sức bật cho Kon Tum phát triển.

Măng Đen thuộc huyện Kon Plong, nằm trong vành đai khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa quanh năm mát lạnh với nền nhiệt độ trung bình là 20oC, còn được gọi là Đà Lạt thứ hai trên nóc nhà Tây Nguyên này. Ở Măng Đen, du khách có thể thỏa thích khám phá những cảnh quang còn khá hoang sơ, với rừng thông đỏ, với suối, với thác và hồ nước trong xanh.

Ngoài ra, đến Kon Tum không thể không thăm những chiến trường xưa một thời làm nên lịch sử của dân tộc như Tu Mơ Rông, Đăk Tô. Và ghé thăm nhà thờ gỗ để nghe tiếng chuông vang vọng giữa đại ngàn thanh vắng. Với Kon Tum thì Măng Đen, Đăk Tô, hay Tu Mơ Rông, đồi Charlie là những điểm tham quan hấp dẫn. Nhiều đoàn khách du lịch sẽ đến Kon Tum bằng đường quốc lộ 24, lúc đó chắc chắn đèo Violak sẽ là điểm dừng chân tuyệt vời nhất mà bất cứ ai cũng không thể chối từ.

Theo Phan Trường Sơn/nhandan.com.vn

Ngắm Trung thu này, lại nhớ về một Trung thu xưa

Ngắm Trung thu này, lại nhớ về một Trung thu xưa thật giản dị và trầm lắng

Thứ hai , 18/09/2017  

(VTC News) - Hoàn cảnh thay đổi, con người thay đổi, những giá trị cũ cũng thay đổi, niềm vui cũng chẳng còn giống nhau, hoài niệm bao nhiêu cũng chẳng thể nào khiến mọi thứ quay trở lại...

Khi cái nắng gắt gao của mùa hạ bắt đầu dịu xuống, thay vào đó là ánh nắng vàng mơ màng của mùa thu và phố phường bắt đầu tràn ngập sắc xanh đỏ của những chiếc đèn lồng, thì chẳng cần nói ra, ai cũng biết rằng một mùa trung thu nữa lại sắp về trên khắp mọi miền đất nước.

Tết Trung thu thực chất là lễ hội đón trăng rằm được tổ chức tại một số quốc gia Đông Á, trong đó có Việt Nam. Vào thời điểm rằm tháng tám hàng năm, nhà nhà thường tổ chức bày cỗ trông trăng. Và khi trăng lên cao, trẻ con sẽ múa hát và phá cỗ. Ở một số tỉnh thành còn có tổ chức múa lân, múa sư tử và rước đèn.

Là người Việt Nam, nhắc đến trung thu, hẳn ai cũng có những cảm xúc và kỉ niệm của riêng mình về ngày tết này. Vậy Trung thu trong bạn là gì? Là chiếc đèn ông sao xanh đỏ, là bánh nướng bánh dẻo là phá cỗ, đón trăng rằm hay những phố lồng đèn tấp nập người xúng xính chụp ảnh, mua hàng?

Dù là gì, thì chắc chắn bây giờ ai cũng nhận ra một điều rằng, trung thu bây giờ so với trung thu ngày trước khác nhau nhiều lắm. Khác trong từng món quà bánh, từng món đồ chơi, trong cả cách đón trung thu lẫn trong từng con người. 

Ngày xưa, trung thu đơn thuần chỉ là ngày tết của trẻ con. Ông bà bố mẹ thì bày cỗ, lũ trẻ háo hức rước đèn ngắm trăng, chơi các trò chơi dân gian, đuổi mắt bắt dê, rồng rắn lên mây, múa lân múa sư, hát các bài đồng dao. Chờ trăng lên đến đúng đỉnh đầu mới phá cỗ để được ăn cơ man nào là bánh nướng bánh dẻo hình con lợn con cá, mâm ngũ quả. Nhà nào tỉ mỉ hơn thì có thêm con chó lông xù được làm từ tép bưởi.

Trung Thu xưa với đèn lồng ông sao

Quà bánh trung thu ngày xưa đơn giản mà ngon đến kì lạ. Đường phố lúc đó chưa nhiều đèn điện như bây giờ, nên mặt trăng dường như cũng sáng hơn, không khí trong lành và ấm áp hơn. Đèn ông sao năm cánh hai màu xanh đỏ lúc đó là linh hồn của ngày trung thu vì nhà nào, dù nghèo hay giàu có đến mấy đều treo nó trước cửa nhà.

Mùi hương khói, mùi xâu hạt bưởi cháy tí tách, mùi ngọt ngào từ những chiếc bánh nướng bánh dẻo, ánh đèn cầy lấp lánh, trung thu ngày xưa giản dị mà đầm ấm và tràn ngập niềm vui.

Trung thu bây giờ thì chẳng còn như xưa nữa. Đèn ông sao năm cánh biến mất dần, thay vào đó là hàng trăm mẫu đèn với màu sắc và hình thù khác nhau, đa phần chạy bằng pin và điện, còn có thể phát ra các bài nhạc vui tai. Bánh trung thu cũng chẳng đơn thuần chỉ còn là bánh nướng nhân thập cẩm hình con lợn con cá, bánh dẻo nhân đậu xanh, mà là cơ man biết bao nhiêu hương vị hấp dẫn khác nhau, như bánh trà xanh, bánh hạt sen, bánh trứng muối, bánh than tre... với hàng chục thương hiệu lớn nhỏ.

Bánh trung thu ngày này thật nhiều màu nhiều vị

Trung thu bây giờ cũng chẳng còn mấy nhà phá cỗ ngắm trăng, mà mọi người chủ yếu tụ tập với nhau để ăn uống hay ra các phố đèn lồng để chụp ảnh, đến các trung tâm thương mại, trò chuyện với nhau qua mạng xã hội, chia sẻ niềm vui qua những bức ảnh chụp được vào mùa trung thu. Tiếng trống bồi, trống múa lân, múa sư cũng chẳng còn nhiều như xưa, thi thoảng lắm mới có thể nghe được ở các các miền quê.

Trung Thu nay đường sá đông đen xe cộ, với những đám rước lân rộn ràng 

Trẻ con cũng chẳng còn chơi các trò chơi dân gian hay chạy theo các đám rước đèn, đám múa lân nữa. Trẻ con bây giờ sẽ theo bố mẹ đi đến các quán xá cùng với các món quà hiện đại được mua ở các hàng lưu niệm, chứ không còn đơn giản là cái trống bồi hay cái lồng đèn tự làm nữa.

Cũng chẳng còn đứa nào háo hức ăn bánh trung thu như xưa. Bánh trung thu bây giờ là để người lớn biếu tặng lẫn nhau. Chẳng ai trông ngóng như ngày trước, chẳng cần đếm ngược từng ngày. Trung thu bây giờ đến rồi đi như một ngày lễ bình thường trong năm.

Đèn công nghiệp lên ngôi ,đền ông sao thủ công (tự làm) không còn nữa...

Hoàn cảnh thay đổi, con người thay đổi, những giá trị cũ cũng thay đổi, niềm vui cũng chẳng còn giống nhau. Hoài niệm bao nhiêu cũng chẳng thể nào khiến mọi thứ quay trở lại. Cứ mỗi lần đến mùa trung thu lại bao nhiêu xúc cảm lẫn lộn.

Thi thoảng, trong những lần tụ tập bạn bè đêm trung thu ở những quán xá sáng choang, bỗng nôn nao đến lạ vì tiếng trống múa lân vọng lại từ phố bên, tự nhiên thèm cái cảm giác bị sáp nến đèn ông sao chảy xuống tay nóng hổi, bên mâm cỗ ngày rằm, có lũ trẻ nghêu ngao hát:

“Ông giẳng ông giăng
Xuống chơi với tôi
Có nồi cơm nếp
Có nệp bánh chưng
Có lưng hũ rượu
Có khiếu đánh đu
Thằng cu vỗ chài
Bắt chai bỏ giỏ…”

HOA ANH PHẠM

GỞI NỖI NHỚ CHO EM

GỞI NỖI NHỚ CHO EM

Anh gởi cho em nỗi nhớ Tây Nguyên

Qua vần thơ thơm nồng hoa cà phê trắng,

Một chút Kon Tum, phía bên đồi vạt nắng

“Chầm chậm thôi” chẳng một chút luỵ phiền.

Gởi cho em chút nắng gió Tây Nguyên

Hàng sứ trắng hai bên đường Toà Giám mục,

Gửi cho em sắc óng vàng hoa cúc

Chút sương mù sáng sớm lạnh nguyên trinh.

Gởi cho em đêm trăng thật gợi tình

Cô sơn nữ đắm mình bên giọt nước,

Đôi vai trần bồng bềnh theo nhịp bước

Tiếng cồng chiêng cứ trôi mãi trôi xa.

Ảnh:  NGUYỄN THÀNH LUY

Gởi cho em vòng xoong ấm Bana

Bên ché rượu tình người sao chân thật,

Xanh mướt Phương Hoà nồng nàn tình đất

Liếp rau xanh Phương Nghĩa nặng ân tình.

Gởi cho em Đắk Bla đón bình minh

Thuyền độc mộc lững lờ trong sương sớm,

Thổ cẩm điệu đà khi heo may vừa chớm

Dã quỳ ghen nên ngã ánh thu vàng.

Gởi cho em nét đẹp đến ngỡ ngàng

Nhà Thờ Gỗ lung linh trong nắng xế,

Đường Nguyễn Huệ bao lâu nay vẫn thế

Nhớ bước chân em đi Lễ Tân Hương.

Gởi cho em thêm một nhánh sương

Cài lên tóc kiêu sa ngà ngọc

Nóng dưới xuôi dịu đi trong mấy chốc

Bởi trong em có một chút Kon Tum.

Cu Đủm – Bùi Đình Nhâm

Viện 211, ngày 11/7/2017

Chưa chinh phục ngã 3 Đông Dương sao gọi là phượt thủ?

CHECK-IN

Lê Linh | 22/05/2017

Ngã ba Đông Dương huyền thoại là điểm tiếp giáp giữa 3 nước Việt Nam, Lào và Campuchia. Đây là nơi vẫn truyền tai nhau về câu chuyện một con gà gáy, cả 3 nước cùng nghe. Nơi đây luôn có một sức hút mạnh mẽ với đối với những người thích du lịch đến khám phá trải nghiệm những điều thú tại nơi này.

Để tới được đây, bạn  sẽ phải trải qua một hành trình với những con đường quanh co dưới cái nắng chói chang của Tây Nguyên. Đi từ thành phố Kom Tum theo đường quốc lộ 14E về phía Tây Bắc khoảng 80km là tới cửa khẩu Bờ Y hay còn gọi là Ngã ba Đông Dương, nơi có cột mốc biên giới giữa 3 nước Việt Nam – Lào – Campuchia.

Nếu bạn di chuyển bằng xe máy, thì hãy lưu ý đi đúng tốc độ, và chú ý hỏi đường vì đường đi khá khó khăn. Khi đến cửa khẩu bạn phải xin phép các anh biên phòng để được chạy lên cột mốc. Bạn có thể chinh phục hoàn tất Ngã ba Đông Dương và trở về Kontum trong ngày. Tuy nhiên, đường từ Cửa khẩu bờ Y về Kontum khi chiều tối không có đèn, nên chạy chậm và cẩn thận.

Có khí hậu giao thoa giữa vùng nhiệt đới gió mùa của phía nam và khí hậu cao nguyên, Kontum có nét trưng hai mùa mưa và mùa khô, khí hậu thay đổi liên tục, rất đặc biệt. Vào khoảng thời gian từ tháng 10 – 11 âm lịch chính là thời điểm thú vị nhất để bạn chinh phục Ngã ba Đông.

Đến đây, bạn sẽ được mãn nhãn với không gian núi đồi trùng điệp vô cùng đẹp mắt, leo những bậc thang để chạm đến hình tượng thiêng liêng của vùng biên giới đất nước. Cột mốc làm bằng đá hoa cương, có hình trụ tam giác, mỗi mặt quay về hướng quốc gia đó có tên nước và quốc huy trang trọng. Địa danh huyền thoại này đã nằm trong ký ức không thể nào quên của bao lớp bộ đội, thanh niên xung phong trong những năm tháng chiến tranh.

Ngoài điểm mốc ngã ba Đông Dương, bạn có thể ghé thăm các điểm đến lịch sử, danh thắng nổi tiếng của tỉnh Kon Tum. Tòa giám mục Kon Tum với khuôn viên xanh mát và lãng mạn, có căn nhà truyền thống được coi như một bảo tàng nhỏ về vật dụng sinh hoạt, nông cụ, vật thể văn hóa các dân tộc bản địa đang sinh sống trên địa bàn. Nhà thờ gỗ hơn 100 tuổi là công trình thể hiện được sự kết hợp hài hòa giữa lối kiến trúc phương Tây với lối kiến trúc dân tộc bản địa truyền thống. Khu hoa viên của nhà thờ có nhà rông mái cao, các bức tượng tạc từ rễ cây làm không gian mang đậm màu sắc đại ngàn.

Ngã ba Đông Dương giờ đây không chỉ nổi tiếng với ký ức về cuộc kháng chiến chống Mỹ vang dội mà còn là điểm đến đầy thú vị của các bạn trẻ ưa khám phá trên hành trình thăm Kon Tum - cực bắc Tây Nguyên của Việt Nam. Cảm giác đặt chân đến địa danh huyền thoại này chắc chắn sẽ là trải nghiệm đáng nhớ trong hành trình của bạn. 

                                                                                                                     Lê Linh 

Dòng Sông Đắk Bla – Dải Lụa Óng Ả Giữa Lòng Kon Tum

Dòng Sông Đắk Bla – Dải Lụa Óng Ả Giữa Lòng Kon Tum
Theo : Mỹ Phượng – Mytour.vn

   Ở vùng đất Tây Nguyên hoang sơ, có biết bao dòng sông lớn nhỏ chảy qua nhiều tỉnh thành, thế nhưng chỉ có một dòng sông chảy ngược duy nhất. Đó chính là dòng Đắk Bla của riêng mảnh đất Kon Tum. Bạn hãy sẵn sàng bước vào hành trình tìm về dòng sông Đắk Bla để khám phá vẻ đẹp độc đáo của riêng dòng sông này nhé! Dòng sông Đắk Bla hội tụ nguồn nước từ các con suối và 3 nhánh sông nhỏ Đak Akoi, Đak Nghe và Đak Pone, bắt nguồn từ huyện Kon Plong chảy về thành phố Kon Tum, hợp với dòng sông Pô Kô từ phía Bắc đổ về thành con sông lớn Sê San. Đắk Bla là một dòng sông nhỏ, ngắn, có chiều dài tầm hơn 100 km và nằm gọn trong lòng địa phận tỉnh Kon Tum.

       Nhẹ nhàng trôi trên dòng sông êm dịu khám phá mảnh đất Kon Tum - Ảnh: YMT
 
  Lênh đênh trên dòng Đắk Bla là một trong những trải nghiệm thú vị khi du lịch Kon Tum - Ảnh: YMT

 Dòng sông êm dịu của mảnh đất Tây Nguyên còn mang đến cho du khách không gian bình yên, thanh bình biết bao. Lênh đênh trên chiếc thuyền độc mộc trôi theo dòng sông chảy ngược của mảnh đất Tây Nguyên, du khách không chỉ được thả hồn cùng dòng nước nhẹ nhàng miên man mà còn được dịp chiêm ngưỡng vẻ đẹp phong cảnh thơ mộng và lãng mạn. Đó là những dãy núi trùng điệp phía xa xa, những cồn cát , những ruộng lúa, đồng ngô hai bên bờ sông và đâu đó thấp thoáng cụm tre già cao vút.  

 Non núi trùng điệp nhấp nhô dọc bên bờ sông - Ảnh: YMT

 Cụm tre già gắn liền với dòng sông Cụm tre già gắn liền với dòng sông - Ảnh: Sưu tầm

 Bình minh mơ màng, huyền ảo đầy cuốn hút Bình minh mơ màng, huyền ảo đầy cuốn hút - Ảnh: Tony Tống

      Bình minh, hoàng hôn hay đêm tối, dòng sông vẫn luôn sở hữu vẻ đẹp lay động lòng người. Trong buổi sớm mai, du khách du lịch Kon Tum có thể chạy bộ một đoạn bên dòng sông để đón lấy những tia nắng ngày mới, chào đón ngày tốt lành. Những chiều lộng gió, sông Đắk Bla sẽ cuốn đi những muộn phiền của du khách, giúp bạn tìm về sự bình yên, thanh thản trong tâm hồn.

Thưởng thức cảnh sắc hoàng hôn trên dòng Đắk Bla - Ảnh: Tony Tống

Cảnh sắc ấn tượng mê hoặc du khách trong dịp du lịch Kon Tum - Ảnh: Thái Trường Giang

Vẻ đẹp dòng sông soi bóng ánh đèn rực rỡ lúc đêm về - Ảnh: Thái Trường Giang

Đắk Bla như dải tơ lụa óng ả, như một áng tóc dài của người thiếu nữ đương xuân. Vừa gợi cảm lại vừa quyến rũ, cuốn hút. Đắk Bla không chỉ gắn liền với địa lý, thiên nhiên mảnh đất này mà còn là một phần quan trọng với cuộc sống đồng bào nơi đây. Trong chuyến du lịch Kon Tum, khám phá vẻ đẹp Đắk Bla du khách còn được ngắm nhìn, quan sát nếp sống mộc mạc, bình dị của con người vùng đất này.

 

Bến thuyền độc mộc đưa khách du ngoạn trên sông Đắk Bla - Ảnh: Jordan Ho

Người phụ nữ giản dị, mộc mạc bên những chiếc thuyền gỗ - Ảnh: Jordan Ho

Đó có thể là hình ảnh của người dân đi thuyền qua sông, những đứa trẻ tắm sông hay những cô gái chàng trai tâm tình bên dòng sông yêu thương. Đắk Bla chính là dòng sông tuổi thơ, dòng sông của những năm tháng tuổi trẻ và là nơi lưu giữ những ký ức đẹp nhất của con người mảnh đất Kon Tum.

Dòng sông gắn liền với những năm tháng tuổi thơ của trẻ em Kon Tum - Ảnh: Chris Goldberg

Bên cạnh đó, Đắk Bla còn bồi đắp lượng lớn phù sa cho tỉnh Kon Tum qua bao năm tháng, biến nơi đây thành bình nguyên cát trắng độc nhất so với những vùng đất đỏ bazan đặc trưng của đất Tây Nguyên. Đồng thời, dòng sông còn là nguồn cung cấp thủy sản, gửi đến cư dân Kon Tum lượng tôm cá đủ dùng cho những bữa cơm đạm bạc, giản dị.

Bình yên - Ảnh: YMT

Một góc sông Đắk Bla hướng ra phố thị - Ảnh: Lê Khải Hoàn

Theo sông Đắk Bla, du khách du lịch Kon Tum còn có cơ hội ghé thăm những buôn làng của đồng bào dân tộc thiểu số, cùng họ thưởng thức bữa cơm ấm cúng bên vại rượu cần trong ngôi nhà sàn, nhà rông đơn sơ và hòa vang lời ca tiếng hát, tưng bừng nhảy múa những điệu múa truyền thống và lắng nghe tiếng cồng chiêng rộn rã, đặc sắc.

Lễ hội đua thuyền trên sông Đắk Bla - Ảnh: Sưu tầm

Du khách du lịch Kon Tum hẳn sẽ dễ dàng ngắm nhìn dòng sông chảy qua những thị xã, buôn làng nơi này. Trải qua bao biến cố lịch sử và thăng trầm của dòng chảy thời gian, từ thị trấn nhỏ bé Kon Tum đã ngày càng phát triển. Thế nhưng, Đắk Bla vẫn luôn như thế, trọn tình và đong đầy yêu thương với Kon Tum.

Trong tour du lịch Kon Tum, du khách hãy tự dành tặng bản thân những khoảnh khắc bình yên, thư giãn bên dòng sông Đắk Bla nhé! Đồng thời, bạn cũng đừng quên dạo chơi trên sông trên chiếc thuyền độc mộc để khám phá mảnh đất này nhé! Dù ở phương xa nào, dòng sông Đắk Bla vẫn sẽ luôn chào đón du khách đấy!

Mỹ Phượng – Mytour.vn

Bê tông hóa nhà rông - nguy cơ mất dần văn hóa cộng đồng

Bê tông hóa nhà rông - nguy cơ mất dần văn hóa cộng đồng
 25/04/2017 

Tỉnh Kon Tum hiện có 445 nhà rông truyền thống của đồng bào các dân tộc thiểu số, 

trong đó khoảng 77% giữ đúng nguyên mẫu cột gỗ, mái tranh, xung quanh tre nứa, 

còn lại 23% được xây dựng hiện đại hóa bằng các vật liệu bê tông, sắt, thép, mái lợp tôn.

Nhà Rông văn hóa làng Plei Lay, xã Ia Chim, thành phố Kon Tum phủ tôn trắng. Ảnh: Hồng Điệp – TTXVN.

Trước đây, mỗi làng đồng bào dân tộc thiểu số đều có riêng cho mình một nhà rông, nơi 

cả làng sinh hoạt cộng đồng. Nhà rông của người Tây Nguyên xưa cao sừng sững, trụ gỗ 

to, mái tranh cao vút, bốn bề được kết bằng tre, nứa, lồ ô. Nhà rông như một nơi linh 

thiêng lưu giữ nhiều kỷ niệm trong mỗi mùa lễ hội của dân làng.

Việc bê tông hóa nhà rông đã kéo theo nhiều hệ lụy bởi nơi tập trung sinh hoạt cộng đồng 

của người bản địa không còn “cái hồn” nữa, người già không thiết tha ngồi hát dân ca 

trên sàn xi măng, con trẻ chẳng thích chạy quanh trụ bê tông chơi trốn tìm. Tại những 

làng có nhà rông bị bê tông hóa, tiếng cồng chiêng, điệu múa xoang xoay quanh ánh 

lửa bập ùng trong các lễ hội cũng dần lạc điệu...

Thành phố Kon Tum có 57/62 làng đồng bào dân tộc thiểu số có nhà rông, nhưng có đến 

31 nhà rông bị bê tông hóa. Nhà rông vẫn được làm theo kiến trúc xưa nhưng không còn

 trụ gỗ, mái tranh, liếp tre nay nhà rông được thay thế vật liệu bằng trụ bê tông, mái tôn, 

tường gạch, nền xi măng.

Nhà Rông văn hóa xã Ia Xiêr, huyện Sa Thầy (Kon Tum) bị "tôn hóa". Ảnh: Hồng Điệp – TTXVN.

Ông Hoàng Nguyên Chiến, Chủ tịch Ủy ban nhân dân xã Ia Chim, thành phố Kon Tum cho

 biết: "Trước đây, nhà rông văn hóa xã được thiết kế và làm theo đúng mẫu truyền 

thống với mái tranh, trụ, sàn, tường gỗ. Đến năm 2015, nhà rông bị hư hỏng nhiều, 

bà con đã tập trung làm lại. Mặc dù vẫn giữ đúng hình dáng truyền thống nhưng do 

không có các nguyên vật liệu như gỗ, tranh nên bà con buộc phải đồng ý xây nhà 

rông theo kiểu tường gạch, mái tôn, trụ bê tông. Đây là ngôi nhà mang hình dáng nhà 

rông chứ không còn là biểu tượng của đại ngàn như nhà rông truyền thống nữa vì 

nguyên vật liệu chính là gỗ, tranh không có nên đành thay thế bằng xi măng, sắt thép”.

Xã Ia Chim có tất cả 11 thôn, làng. Nhà rông tại 9 làng đồng bào dân tộc thiểu số đều 

bị tôn hóa, xi măng hóa. Già A Láo, 87 tuổi ở làng Plei Sar, xã Ia Chim cho biết, khi nhà 

rông cũ bị hư, cả dân làng đều mong muốn được làm lại nhà rông truyền thống. Thế nhưng, 

việc tìm kiếm nguyên vật liệu quá khó khăn, cả làng đành phải sinh hoạt dưới mái nhà rông

 với những khối sắt, khối bê tông nặng nề.

Cùng chung thực trạng trên, huyện Sa Thầy (Kon Tum) có đến 35/38 nhà rông đã bị tôn hóa, 

bê tông hóa. Ông Trần Văn Tiên, Trưởng Phòng Văn hóa Thông tin huyện Sa Thầy cho biết,

 ngoài khó khăn trong việc tìm kiếm nguyên liệu truyền thống, nhà rông truyền thống rất 

dễ cháy, hư hỏng nên người dân ở các thôn, làng trên địa bàn huyện thống nhất xây 

dựng nhà rông theo kiểu bê tông hóa.

Nhà Rông văn hóa xã Ia Chim, thành phố Kon Tum được xây dựng theo lối hiện đại với mái tôn, trụ bê tông, mất dần bản sắc truyền thống. Ảnh: Hồng Điệp – TTXVN.

Ông A Dót làng Rắc, xã Ia Xiêr (huyện Sa Thầy) trầm ngâm khi nhớ về ngôi nhà rông cũ, 

theo ông, lúc trước mái nhà rông truyền thống là nơi sinh hoạt cộng đồng của cả làng, là 

điểm tựa tinh thần khi làng có chuyện lớn, bé nhưng nay nhìn nhà rông bị bê tông hóa, 

người dân trong làng không còn gần gũi nhà rông như xưa, nên các lễ hội truyền thống 

và những sinh hoạt cộng đồng cũng dần mai một.

Nhà Rông là thiết chế văn hóa cổ truyền, là biểu tượng sinh động, đầy kiêu hãnh của các

 dân tộc thiểu số Tây Nguyên nói chung và Kon Tum nói riêng. Nó có một vị trí đặc 

biệt quan trọng trong đời sống tinh thần của người đồng bào dân tộc thiểu số tại Tây 

Nguyên và là nơi tổ chức các hoạt động sinh hoạt cộng đồng của bà con. Một khi mái 

nhà rông không còn “cái hồn”, các bản sắc, ý thức văn hóa khác cũng khó có cơ hội được 

bảo tồn.

Ông Trương Xuân Nhật, Trưởng Phòng Xây dựng nếp sống văn hóa và gia đình (Sở 

Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Kon Tum) cho biết: Hiện nay các nguyên vật liệu từ 

rừng để làm nhà rông như gỗ, tranh đều rất khan hiếm, việc nhà rông bị bê tông hóa

 là không thể tránh khỏi. Chính quyền địa phương đã tuyên truyền bà con nên gìn giữ,

 bảo tồn các nếp nhà rông cũ còn giữ nguyên kiến trúc và vật liệu truyền thống. Những

 nhà rông mới bắt buộc phải xây dựng theo kiểu hiện đại nên giữ lại kiến trúc truyền

thống, mỗi địa phương có thể nghiên cứu, chọn làm một ngôi nhà rông phù hợp với đặc

 điểm văn hóa từng vùng, từng địa bàn.

                                                                        Hồng Điệp